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托克托县“双墙秧歌”民族艺术的结晶

时间:2021年09月14日 编辑:王海清 来源:内蒙古晨报

  秧歌在中国已有千年的历史,明清之际达到了鼎盛期。清代吴锡麟《新年杂咏抄》载:“秧歌,南宋灯宵之村田乐也”。作为中国广泛流传且具有鲜明民族特色的舞蹈形式。主要在传统的农历正月十五元宵节于广场表演。是一种载歌载舞的综合艺术,民间主要流传着唱秧歌、扭秧歌、戏曲秧歌、戏剧秧歌四种型式。各地秧歌的舞法、动作和风格各不相同,有的威武雄浑,有的柔美俏丽,千姿百态,美不胜收。

  而今天的主人公“双墙秧歌”诞生于黄河上中游分界处的内蒙古托克托县(历史上的河口镇)。托克托县是塞外闻名遐迩的水旱码头,商业经济的繁荣推动了社火文化的发展。“双墙秧歌”是双墙村土生土长、土香土色的艺术香葩,在当地流行的蒙古曲儿、码头调等民间艺术沃土上,充分吸收了晋、陕、冀民间艺术的丰富营养,历时300余年,经历代艺人精心培育而绽开,以浓郁的生活气息,独特的艺术风格,朴实的乡土语言,乃至某些剧目的思想内容,形成了融黄河文化与草原文化为一炉的具有鲜明地方特色的民间社火。

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  2006年5月20日,秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,同年“双墙秧歌”被批准为内蒙古自治区级非物质文化遗产保护项目。2013年,托克托社火被确定为内蒙古自治区“一旗一品”文化品牌,“双墙秧歌”作为托克托社火的重要节目得以传承和发展。

  “双墙秧歌”分为文秧歌和武秧歌,其形式和规模都比较宏大,“双墙秧歌”的表演者有 100 余人,表演剧目计约 30 余个。因此,“双墙秧歌”被艺人们称之为“文武带打”。

  文秧歌由民间秧歌、民间小调、社火节目等组成,以歌舞为主要内容,是在陕西与河北秧歌的基础上,结合内蒙古独特的人文环境与蒙古族文化元素进行的二度创作。通过表演方式、动作以及唱词曲等方面的改进,反映内蒙古地区的独特风貌。例如《踢鼓子》《海蚌戏渔翁》《竹马》《拉花踢鼓》《划旱船》等。在舞蹈动作特色上,“文秧歌”动作轻巧灵活,其表演技艺突出一个“扭”字,以“曲、仰、俯、撇”为舞者主要体态,以“拧、晃、转、碾”为主要动律,在传统秧歌技巧上同时融汇了蒙古舞蹈,与二人台步伐特点,感情细腻、朴素并且真挚,并以幽默、风趣、乐观的风格传递人物情感,经过加工提炼,已形成了自成一家的舞蹈艺术风格,当地俗称“三腰两圪截”。

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  武秧歌由古典故事、戏曲剧目、武打表演组成。把传统戏剧中的武打场面,应用在社火表演中。它不同于纯武术表演,表演者根据脸谱、服饰扮演剧中人物,通过武打的形式,表演简单的剧情,刻画剧中人物的性格特征。武秧歌的代表剧目有很多,例如《孙悟空大闹老鼠洞》《打渔杀家》《打焦赞》《三打祝家庄》《武松醉打蒋门神》《快活林》《三节棍》《七节鞭》等,主要是以武术表演动作为主。“一些艺人还结合了托克托县城关武术世家吴英、吴跃兄弟传授武术动作,在秧歌中加入了舞刀弄枪的情节。

  2015年3月3日,在河南省鹤壁市举行的第三届中国社火艺术节暨第十二届中国民间文艺“山花奖”评奖活动中,由自治区文联选送,由托县宣传部、县文联、县乌兰牧骑、县音乐舞蹈戏剧家协会、县民间艺术家协会组织排演的托克托社火“双墙秧歌”最终在天津、内蒙古、广东、江西等12个省区市的13支最具代表性的参赛队伍中获得了金奖。能够获得如此殊荣离不开当地政府和文化主管部门的默默付出,在当下经济快速发展、农村文化环境随之发生变化的今天,能够掌握传统秧歌技艺和纯正舞蹈风格的民间艺人已越来越少,保护和传承工作已迫在眉睫。

  针对这一现象,为抢救和保护“双墙秧歌”,近年来,当地政府和文化主管部门把“双墙秧歌”作为抢救保护非物质文化遗产的重点项目之一,成立专门机构,组织普查、整理和抢救,并且多次深入双墙村组织民间老艺人、民间文艺爱好者,对“双墙秧歌”的传统节目进行恢复、购置必要道具,进行排练。尤其是乌兰牧骑等专业团体更是将一些经典剧目搬上舞台。使这一民间艺术形式传承发展,继续焕发艺术风采。(供稿人:乌力更)


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